91

В прекраснейшей долине… – Т. е. Саронской.

Вернуться

92

.. сводообразный холм в 60 стадиях от Иерусалима… – На том самом месте, где Ирод одержал победу над иудеями, напавшими на него в то время, когда он бежал из Иерусалима.

Вернуться

93

Изобилие во всем придало замку вид города… – Окрестности замка были застроены многочисленными домами, которые в действительности образовали вид города.

Вернуться

94

В Триполисе… Берит и Тир… Сидон… морской город Лаодикея… – Триполис – ныне Тарабул; Берит – ныне Бейрут; Тир – ныне Сур; Сидон – ныне Сайда; Лаодикея – ныне Латакия.

Вернуться

95

В большинстве случаев его щедрость не допускала даже подозрения в том, что, оказывая чужим городам больше благодеяний, чем их собственные властители, он преследует этим какие-либо задние цели. – «Не царя мы имели в Ироде, а лютейшего тирана, какой когда-либо сидел на троне. Он убил бесчисленное множество граждан, но участь тех, которых он пощадил, была такова, что они завидовали умершим, ибо он пытал своих подданных не только поодиночке, а мучил целые города. Иностранные города он разукрашивал, а свои собственные – злоупотреблял. Он чужим народам дал подарки, к которым прилипла кровь иудеев. На месте прежнего благосостояния и добрых старых нравов наступила полнейшая нищета и деморализация. Вообще мы терпели от Ирода больше гнета, чем наши предки за все века, начиная от исхода из Вавилонии». Так говорили иудейские представители римскому императору Августу по поводу грандиозных построек и богатых даров, которыми царь облагодетельствовал различные народы.

Вернуться

96

О смерти первосвященников Аристобула и Гиркана, а также жены Ирода, Мариамны. – Все эти три казни были совершены Иродом в первые годы его царствования, еще при жизни Антония.

Вернуться

97

.. а потому, что тот сознавал, что корона принадлежит Гиркану. – Ирод считал свое положение шатким, пока Гиркан находился в живых и вне его власти. Чтобы избавиться от такого опасного соперника, Ирод снарядил в Парфию своего друга Сарамаллу, первого сирийского богача, и снабдил его подарками и письмами к парфянскому царю Гиркану и парфянским евреям. Царя и евреев он просил отпустить к нему Гиркана, которому он столь многим обязан и которому он хочет отдать дань благодарности; Гиркану он писал отдельно, что теперь пришло время, когда он в состоянии отблагодарить его за все благодеяния; царь пламенно просил Гиркана возвратиться в Иерусалим для того, чтобы разделить правление. Легковерный Гиркан дал себя уговорить. Он приехал в Иерусалим, но Ирод нарушил клятву и убил Гиркана.

Вернуться

98

И последнего, невзирая на его юность, Ирод не пощадил, а убил после того, как он этого семнадцатилетнего юношу возвел в сан первосвященника. – Вступив на престол, Ирод вызвал из Вавилонии для занятия места первосвященника некоего Ананеля из рода священников. Впрочем, по настоянию матери Аристобула, пользовавшейся покровительством Клеопатры, ему пришлось сместить Ананеля и назначить первосвященником Аристобула. Вскоре он расправился с новым первосвященником: придворные Ирода утопили Аристобула в дворцовом пруду.

Вернуться

99

Собравшись в путь, он вверил свою жену Иосифу, мужу своей сестры Саломеи – человеку вполне надежному и вследствие близкого родства преданному ему, – и приказал ему втайне лишить жизни Мариамну, если его убьет Антоний. – Мать Аристобула обратилась к Клеопатре и пожаловалась ей на злодейство Ирода. Вследствие энергичного заступничества Клеопатры, Антоний привлек Ирода к ответу. Царю пришлось отправиться к Антонию для объяснений; опасаясь за свою жизнь, он оставил правление в руках Иосифа и поручил ему также убить царицу, если его казнит Антоний. Впрочем, Ирод умилостивил Антония значительной суммой денег и возвратился в Иерусалим невредимым.

Вернуться

100

Обуреваемый ревностью, он отдал приказ немедленно убить их обоих. – Был казнен один только Иосиф, Мариамна же успела доказать свою невинность и заставила Ирода просить у нее прощения за несправедливое обвинение. Но год спустя по доносу своей сестры Саломеи Ирод вынес Мариамне смертный приговор.

Вернуться

101

.. Ирод возвратил к себе своего сына от Дориды, Антипатра, которого он избрал как защиту против других своих сыновей, и стал всячески отличать его перед этими последними. – Возвращением из изгнания Антипатра Ирод рассчитывал усмирить остальных членов своей семьи. Но появление Антипатра лишь усугубило конфликт.

Вернуться

102

.. на Элеузу… – Элеуза – маленький остров, на котором находилась резиденция Архелая.

Вернуться

103

.. потому что не царство, а только честь царства я передаю моим сыновьям: они будут наслаждаться положением царей, но тяжесть государственных дел будет лежать на мне, хотя я и неохотно ношу ее. – Ирод еще в Риме хотел разделить царство между тремя своими сыновьями, но Август удержал его от отречения от престола.

Вернуться

104

.. мать Антипатра также сделалась всемогущей. – Она сделалась ближайшей советницей Ирода в важнейших делах.

Вернуться

105

Антипатр настроил враждебно против братьев также и их дядю Ферору, равно и тетку, Саломею… – Оба были злейшими врагами сыновей Мариамны еще до возвышения Антипатра.

Вернуться

106

.. возведя свое происхождение до Темена… – Темен – легендарный царь Дориды и Аргоса из рода Гераклидов, правивший в конце XII – начале XI веков до н. э.; родоначальник македонских царей. – Примеч. ред.

Вернуться

107

Аристобул всегда стыдил свою жену ее низким происхождением… – По «Иудейским древностям», Саломея сеяла раздор между своей дочерью и ее мужем.

Вернуться

108

.. за своего племянника… – Одного из сыновей Фасаила.

Вернуться

109

.. когда жила еще царица… – Т. е. Мариамна.

Вернуться

110

.. Ферора собирался увести свою возлюбленную… – Ирод предложил Фероре в жены вторую свою дочь, но Ферора вторично отказался, не пожелав расстаться с возлюбленной.

Вернуться

111

.. муж Саломеи, Костобар… – Костобар, знатный идумеянин и, следовательно, соотечественник Ирода, был главным сподвижником царя. Костобару поручили охрану городских ворот, дабы никто не мог спастись от рук Ирода. Усердно исполняя волю своего повелителя и предавая казни знатнейших граждан, он, однако, пощадил вожаков иерусалимской аристократии, пользовавшихся влиянием на народ и состоявших в родстве с Маккавейской династией. Костобар скрывал этих людей в потаенном месте в течение десяти лет, но в конце концов Саломея, ставшая женой Костобара после убийства первого ее мужа, Иосифа, выдала тайну Ироду, и Костобара вместе с мятежниками обезглавили.

Вернуться

112

.. брат ее, Ферора, обвинял ее в том, что она тайно обручилась с Силлаем, наместником аравийского царя Оведа, смертным врагом Ирода. – Жители Трахонеи, которых император Август подчинил владычеству Ирода, нашли себе покровителя в лице Силлая, фактически правившего Аравией при слабосильном царе Ободе, и отпали от Иудеи. Ирод вторгся в Аравию и силой оружия принудил аравийское правительство к выдаче разбойников. Силлай, находившийся тогда в Риме, пожаловался императору на Ирода. Август был так возмущен поступком Ирода, что прервал дружбу с ним и выразил ему в самой жесткой форме свое негодование. Уладить разногласия удалось лишь Николаю Дамасскому.

Вернуться

113

.. под влиянием любви к своей жене. – Речь идет о рабыне, которую Ферора предпочитал дочерям Ирода и из-за которой между ним и братом происходили постоянные столкновения.

Вернуться

114

.. принадлежности его к спартанской нации… – По иудейской версии, спартанцы считались родственниками евреев, поскольку происходили от Авраама.

Вернуться

115

.. одной из царских крепостей… – По «Иудейским древностям», Александрион.

Вернуться

116

Получив через этих послов в Риме бумаги от царя, император очень пожалел о юношах… – Волумний прибыл в Рим, когда Николай, незадолго пред тем отправленный Иродом во главе посольства для примирения с императором, успешно выполнил свою миссию: он не только возвратил Ироду милость императора, но и добился смертного приговора для оклеветавшего его Силлая. Так как в то же время было получено известие о смерти аравийского царя Оведа, то Август решил подчинить и Аравию власти Ирода. Но, прочитав бумаги, доставленные Волумнием, он счел неудобным подарить еще одно царство человеку, который на старости лет враждует со своими сыновьями.

Вернуться

117

.. если же окажется, что они только помышляли о тайном бегстве… – Ирод потребовал от Александра и Аристобула, чтобы они сами написали императору о своих преступных замыслах против него. Братья написали, что никогда они не думали посягать на жизнь отца и ничего подобного не предпринимали. Единственное, о чем они думали, – это о бегстве, причем вынужденном, так как им слишком тяжело было жить на подозрении у отца.

Вернуться

118

.. и, кроме них, все владетели Сирии, за исключением царя Архелая… – Август назвал Архелая в числе участников суда, но Ирод проигнорировал слова императора. Собрание, созванное Иродом, состояло из 150 человек.

Вернуться

119

.. в одной сидонской деревне, Платане. – Платана – деревня невдалеке от Бейрута, где происходило собрание. Ирод перевел обвиняемых туда для того, чтобы иметь их поблизости на случай, если потребуется их присутствие на суде.

Вернуться

120

.. он стал оплакивать самого себя: приговор против его сыновей постигнет его самого, победа над детьми – это горькая победа. – В «Иудейских древностях» (ХVI, 11, 2) Иосиф говорит, что Ирод вел себя на суде, как безумный: он даже не дал судьям допрашивать свидетелей и рассматривать документы, а сам руководил судебным следствием, сам отстаивал справедливость доказательств, повышал голос и обнаруживал вообще все признаки ярости и необузданной жестокости.

Вернуться

121

.. когда у него сбоку стоят его собственные три сына. – Трое сыновей Сатурнина заседали вместе с ним в собрании.

Вернуться

122

Но он поволок своих сыновей в Тир… – В Тире он встретился с возвратившимся из Рима Николаем Дамасским. Последний посоветовал царю не приводить в исполнение приговор суда, а ограничиться содержанием сыновей в заключении. Ирод не дал Николаю никаких определенных обещаний.

Вернуться

123

..что может внушить душевное горе человеку, решившемуся рискнуть своею жизнью. – В «Иудейских древностях» Терон изображается не сумасшедшим, а отчаянным смельчаком, «открыто высказывавшим все то, что оставалось скрытым в сердцах других».

Вернуться

124

.. и умертвила на месте всех… – До 300 человек.

Вернуться

125

Его приказ был быстро приведен в исполнение. – По «Иудейским древностям» (ХVII, 5, 4), надзор за совершением казни принял на себя лично Антипатр.

Вернуться

126

.. с их дедом по материнской линии, Александром. – Т. е. Александром I Яннаем. – Примеч. ред.

Вернуться

127

.. Александр имел от Глафиры двух сыновей, Тиграна и Александра… – После смерти Ирода они были отосланы к их деду, каппадокийскому царю Архелаю.

Вернуться

128

.. за дядю Антипатра по его матери… – Феодион, брат Дориды.

Вернуться

129

.. горячую любовь иудеев к погибшим из-за него братьям еще при жизни последних и благоговейную память о них после смерти. – Симпатии народа к умершим братьям и антипатию к виновнику их смерти разделяло также войско, а это более всего беспокоило Антипатра.

Вернуться

130

Царь имел именно девять жен, принесших ему семеро детей. – Не считая Мариамны с ее сыновьями и не включая дочерей от разных жен. Всего у Ирода было двенадцать детей.

Вернуться

131

.. от дочери первосвященника, Мариамны… – Это другая Мариамна, на которой Ирод женился много лет после смерти царицы. Она была дочерью священника Симона, переехавшего из Александрии в Иерусалим, и славой красоты своей обратила на себя внимание Ирода. Так как Симон занимал слишком низкое положение для того, чтобы сделаться тестем государя, то Ирод возвел его в сан первосвященника на место Иешуи, преемника Ананеля.

Вернуться

132

..Иосифа… – Иосиф – сын Фероры.

Вернуться

133

.. обе его племянницы… – Одна дочь его брата, другая – дочь сестры.

Вернуться

134

.. двух дочерей… – Т. е. Салампсо и Кипру.

Вернуться

135

.. императрицы Юлии… – Юлия интриговала против сыновей Августа от других жен в пользу своего сына Тиберия. Ей приписывали отравление нескольких претендентов на римский престол из рода Августа.

Вернуться

136

.. она тем не менее, при помощи своих союзниц, могла властвовать над другими. – Она прибрала к рукам не только Ферору, но и Антипатра; мать которого играла между ними роль сводницы.

Вернуться

137

Одновременно с ним ехал в Рим аравитянин Силлай, не исполнивший приказов императора, в виду того что Антипатру поручено было возобновить против него то самое обвинение, которое раньше еще было возбуждено Николаем. – По обвинению Николая Дамасского император приговорил Силлая к смертной казни, но предварительно отправил его на родину для уплаты Ироду старого долга в 60 талантов. Процесс об этих 60 талантах обошелся Ироду в несколько сот талантов.

Вернуться

138

..Фабат, все еще состоя в высокой милости у Ирода, до того озлобился, что выдал тайны Силлая… – За выдачу этой тайны Силлай убил Фабата.

Вернуться

139

.. удалился в свою тетрархию… – Т. е. в Перею.

Вернуться

140

..Феодиону… – Феодион – брат Дориды, женатый на Беренике, дочери Саломеи.

Вернуться

141

Царь наказал также сына за дерзость матери: он вычеркнул Ирода из завещания, в котором последний назначен был преемником Антипатра. – Вместе с тем Ирод лишил первосвященнического сана отца Мариамны, Симона, и назначил на его место Маттафию, сына Феофила.

Вернуться

142

Вместе с тем, как бы в дополнение к отцеубийственным планам, он представил еще письма, сочиненные Антипатром с целью погубить своих братьев. – И яд, и письма были присланы Антипатром из Рима через Бафилла, который выдал их под пытками.

Вернуться

143

Сыновья царя, Архелай и Филипп… – Архелай – от Малтаки, Филипп – от Клеопатры.

Вернуться

144

.. стал говорить свою речь Николай. – Николай Дамасский, защищавший Ирода пред императором.

Вернуться

145

.. назначил престолонаследником Антипу. – Антипа – сын самарянки Малтаки.

Вернуться

146

Один из них был Иуда, сын Сепфорея, другой Матфий, сын Маргала. – По «Иудейским древностям», Иуда – сын Сарифея, Матфий – сын Маргалофа.

Вернуться

147

.. ибо закон запрещает внесение в храм статуй, бюстов и иных изображений, носящих имя живого существа. – По Моисееву законодательству поклонение всякого рода изваяниям и изображениям живых существ евреям воспрещено безусловно, даже вне пределов храма (Втор 4:16–20).

Вернуться

148

.. арестовал до сорока молодых людей и доставил их к царю. – Вместе с учениками были схвачены их учителя, Иуда и Матфий, которых также привели к царю.

Вернуться

149

.. остальных арестованных отдать в руки палачей для совершения над ними казни. – Местом казни, согласно «Иудейским древностям», был Иерихон, где Ирод совершал почти все политические казни, так как в этом городе, укрепленном новой цитаделью и населенном солдатами и преданными ему простолюдинами разных племен, царь чувствовал себя безопаснее, чем в Иерусалиме. При описанном случае Ирод устранил от должности первосвященника Маттафию, с ведома и одобрения которого был уничтожен орел, и назначил на его место Иозара. Это был шестой первосвященник в царствовании Ирода: Ананель, Аристобул, Иешуа, Симон, Маттафия и Иозар. Казнь именитых законоучителей и замещение Маттафии Иозаром вызвали после смерти Ирода восстание в Иерусалиме.

Вернуться

150

.. иудеи будут праздновать мою смерть, как юбилейное торжество… – Фарисеи действительно причислили день смерти Ирода (2 шевата) к числу праздников.

Вернуться

151

Как только я умру, тогда вы оцепите солдатами тех заточенных и прикажите как можно скорее изрубить их, дабы вся Иудея и каждая фамилия против своей воли плакала бы над моей смертью. – По «Иудейским древностям», Ирод предназначил к закланию огромную массу людей: по одной жертве от каждого знатного иудейского семейства. Их должны были убить сразу после смерти Ирода, до объявления об этом солдатам.

Вернуться

152

.. он отдал приказание своим телохранителям немедленно же убить Антипатра. – По поводу этой казни Август произнес известную фразу: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном».

Вернуться

153

.. он опять изменил завещание и назначил своего старшего сына, Архелая, брата Антипы, наследником престола, а самого Антипу – тетрархом. – По этому завещанию Ирод раздробил царство Израильское на мелкие княжества. Архелай, сын самарянки, был назначен царем над Иудеей и Самарией; Антипа – тетрархом над Галилеей и Переей. Гавланитида, Трахонея, Батанея и Панея (на северо-востоке от Иудеи) образовали другую тетрархию, которая отдана была Филиппу – сыну Клеопатры. Наконец, Саломея получила по завещанию Иамнию, Азот и Фаселиду.

Вернуться

154

.. выступил Птолемей… – Птолемей заведовал финансами при Ироде.

Вернуться

155

Тело перенесено было на расстоянии двухсот стадиев в Иродион, где оно, согласно завещанию, было предано земле. – Ирод был погребен в крепости Иродион, построенной им для увековечения собственного имени на юге от Иерусалима, на расстоянии 60 стадиев от города.

Вернуться

156

Одни желали облегчения податей, другие – упразднения пошлин… – Иудеи платили Ироду поголовную подать, поземельный налог, налог с домов, пошлину с товаров, привозимых на рынок, и некоторые другие пошлины.

Вернуться

157

«Будем мстить за них Иродовым избранникам! Прежде всего должен быть устранен назначенный им первосвященник – долг и обязанность требует избрать более благочестивого и непорочного!» – По «Иудейским древностям», граждане предварительно сговорились между собой и затем от имени собрания потребовали от Архелая устранения Иозара и наиболее близких друзей Ирода.

Вернуться

158

Из любезности к Вару Сабин действительно отказался от прежнего своего намерения поспешить в крепость и запереть перед Архелаем казнохранилища его отца… – Сабин занимал пост с ограниченными полномочиями. Вар был правителем Сирии, а Сабин заведовал финансовыми делами в качестве квестора этой провинции.

Вернуться

159

.. он был высоко поставлен у Ирода и пользовался его доверием. – Среди придворных Ирода были два Птолемея, из которых первый, заведовавший финансами хранитель перстня царя, поддерживал права Архелая, а другой, брат Николая Дамасского и последний близкий друг Ирода, стоял на стороне Антипы.

Вернуться

160

.. усыновленному им сыну Агриппы и дочери его Юлии, Гаю. – Гай Цезарь – внук Октавиана, им усыновленный. Август наметил Га я наследником своего престола, но мальчика отравила жена Августа Ливия Друзилла (Юлия).

Вернуться

161

Вар, собственно, это предвидел; чтобы предупредить могущие произойти волнения… он вслед за отъездом Архелая прибыл в Иерусалим и, оставив здесь один из взятых им в Сирии трех легионов, возвратился обратно в Антиохию. – По «Иудейским древностям», восстание уже началось, но Вар приостановил его казнью коноводов и переводом в Иерусалим целого легиона, то есть третьей части всей римской армии, расквартированной в Сирии.

Вернуться

162

.. он опирался… на многочисленную толпу своих собственных рабов, которых он вооружил и превратил в орудие своей алчности. – Эти вооруженные рабы бродили по улицам города и оскорбляли граждан.

Вернуться

163

.. так называемые себастийцы… – Это были иноземные солдаты, облагодетельствованные Иродом, получившие от него город Себасту, много пахотной земли и самоуправление.

Вернуться

164

..Иуда – сын того Езекии, который некогда во главе разбойничьей шайки разорял страну, но был побежден царем Иродом… – За убийство этого Езекии Ирода привлекли к суду Синедриона. Иуда унаследовал от отца пламенную ненависть к римлянам. Он стремился к восстановлению «царства Божия» и был ярым врагом римлян.

Вернуться

165

.. если бы против него не выступил начальник царской пехоты Грат со стрелками из Трахонеи… – В различных изданиях работы Иосифа Флавия название стрелков, содействовавших Грату в его борьбе против Симона, читается различно. Мы следуем чтению Хаверкампа, подтверждаемому латинским переводом Руфина. Речь, может быть, идет о конных стрелках, прибывших из Вавилонии в количестве 500 человек под начальством некоего Замариса, которых Ирод поселил в Батанее, на границе Трахонеи.

Вернуться

166

.. возле Вифарамата… – Вифарамат – город по ту сторону Иордана впоследствии переименованный Иродом Антипой в Ливию. В параллельном месте «Иудейских древностей» (ХVII, 10, 6) упоминается город Амафа, но это явная ошибка.

Вернуться

167

.. покорил город Сепфору, предал его огню, а жителей продал в рабство. – Жители Сепфоры принадлежали к патриотической партии Иуды, сына Езекии. Сам Иуда спасся бегством.

Вернуться

168

.. вид римских сил… – Не считая арабских и других вспомогательных отрядов, одних только римских солдат насчитывалось до 20 000 человек.

Вернуться

169

Потушив, таким образом, восстание в Иерусалиме, Вар возвратился в Антиохию. – Погром Вара приравнивается Иосифом к войнам Антиоха Епифана и Помпея в том отношении, что в нем, равно как и в тех войнах, погибли архивы и родословные записи, вследствие чего пришлось составлять новые генеалогии.

Вернуться

170

.. из живших в Риме иудеев. – Первые иудеи, вероятно, поселились в Риме еще при Маккавеях. Образование еврейской колонии в Риме относится ко времени Помпея, который привез в Рим многочисленных еврейских пленников. Получив право римских граждан, они поселились на левом берегу Тибра и организовали самостоятельную еврейскую общину.

Вернуться

171

Друзья же его родственников занимали нейтральное положение… – Сами же родственники примкнули к иудейской депутации.

Вернуться

172

.. и именем императора обещал ему помилование… – По «Иудейским древностям», весь этот разговор произошел лично с императором.

Вернуться

173

.. на девятом году своего царствования… – По «Иудейским древностям», на десятом году.

Вернуться

174

Колосья, кажется, означают годы… – Так как они созревают раз в лето.

Вернуться